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风流纨绔张岱简介 张岱墓志铭片段 他的主要作品

小故事网 时间:2016-03-01

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  张岱明末清初散文家、文学家,生于官宦家庭,祖上很多都出任朝廷为官。字宗子,石公,号陶庵居士,又号蝶庵居士,山阴人。

  出生于官宦世家的张岱,用今天的话来说就是妥妥的高富帅,在加上当时的社会风气,张岱的生活完美再现“纨绔子弟风”。明中期的时候,朝廷内宦官专权,特务横行,党争之风愈演愈烈,多数贤能清官或被贬,或受杀身之祸,官场黑暗非常。脑袋清醒的一批人,受官场刺激,涌现除了一批提倡忠于本心,追求个性解放的“离经叛道者”。其中尤以李贽等人为代表,他们公开批判假道学,和一些所谓的卫道者,向“程朱理学”发起挑战。他们主张率性而为,还原真我,希望能冲破传统礼教的束缚。

  在这样的社会环境下,对朝政和社会不满的情况下,文人士子竞相效仿。他们醉心于山水,纵情于声色,追求物质和精神上的双重满足。他们在膳食茶道、古玩珍宝、山水园林、戏曲杂耍、亭台楼阁、书画丝竹中,标榜高雅情致的艺术品味,在玩赏纵情把握生活的意趣和艺术的享受;而另一方面他们又在纵情声色犬马,骄奢淫逸中放浪形骸,焚膏继晷,不以为耻,反以为荣。提倡解放个性,反叛名教礼法。张瀚《松窗梦语》卷七中这样形容到“人情以放荡为快,世风以侈靡相高。”

  如此的社会风气下,张岱也不例外,他自己也这样说道:“少为纨绔子弟,极爱繁华。好精舍,好美婢,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟。”如此的社会思潮、人文氛围,塑造了张岱的纨绔习气和名士风流,同时也是成就了他的《陶庵梦忆》《西湖梦寻》和《琅嬛文集》的主要内容。他放浪形骸的生活也让人们认为他虽胸有沟壑,名士风流,却没有什么大志。

  张岱墓志铭

  张岱代表了那一个时期大部分文人的状况,虽然没有什么大志向,但并不代表他没有胸怀家国,只是他们将其掩在了声色犬马、山水园林中。他在为他自己写的墓志铭中,表现出来的悲不仅是悼己伤怀,世事消亡,也是感念故国不再,江山易于外族而不妥协的情怀。

  四川人张岱,他的号陶庵。年少时候是纨绔子弟,十分爱繁华的场所,喜欢住漂亮的房子,爱美丽的婢女来服侍,爱有精神的书童,爱穿鲜艳华丽的衣裳,经常吃美食,骑骏马,家里装饰华丽的灯饰,爱观看烟火,喜欢梨园的生活,喜欢吹锣打鼓,爱好古董,喜欢种花养鸟,并且以喝茶吃橘来不定期日子,还是沉溺于诗书,辛勤劳动忙碌了大半生,全部都成了泡影成了梦幻。当张岱到了五十岁的时候,明朝灭亡了并且他也变得一无所有了,后来他就去了山里隐居起来了,所剩下的只有烂床、破茶几、坏的铜鼎、弹不了的琴,和几本残旧不堪的书、坏损的砚一块而已。穿麻布衣吃素食,经常没有饭吃至。想想二十年前,简直就是两个世界一样。

  经常自言自语的说,有七个问题是不可以解开的:以往都是从平民而上拟为公侯,而如今却是从世家贬为同乞丐一般,如此则使贫富颠倒过来,不可理解之一;生产的粮食不如中土,而且世俗之人都想有金谷那样的生活,世上有很多的捷径,并而有独自的隐居在於陵山野里度过一生,如此一来便使贫富有了分歧了,不可理解之二;用书生来上战场,用将军来写文章之类的事情,如此一来则使文武错乱了,不可理解之三;从上官做到陪玉帝的时候不低落,自下和乞丐同住的时候不骄傲,如此一来则使尊卑的差异消失了,不可理解四之;软弱时用唾液吐面而使得它自已干那样弱,强锐之时则可以单枪匹马赴敌,如此一来则使不同时候强弱之间相违背了,不可理解之五;世人一时争利夺名,一时甘居人后,观场游戏,肯让别人先玩,如此一来则使缓急弄得有很大的误差;不可理解之六;赌博掷骰,不知道胜负,一品茶或尝一下水,就像辨出渑淄当中的哪一条河的水那样难;如此一来则使智愚变得错综复杂了,不可理解之七。有这七个理解不透的,姑且不说自己来理解了,还能希望别人来解开吗?所以称它为富贵之人可以,称它为贫贱也之人也行;称它为智慧可以,称它为愚蠢人也行;称它为刚正不阿的人可以,称它为柔弱的人也行;称它为勤劳人可以,称它为懒散的人也行。学习文科,学习武功,学礼节,学写文章,求仙向佛,学农活学种花全都没有成功,任随旁人称他是败家子,是废物,是顽民,是钝秀才,是瞌睡汉,是死老魅等都江堰市已经成为了过去了。

  张岱主要作品

  崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余挐一小船,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。

  到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别,问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”此诗为其传世之作。
 

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